Это очень важно принимать во внимание хронологический порядок праздников из Левит 23 и соотнести их с искуплением человечества. Со времени грехопадения человека в Эдемском саду Nde Ng нет ничего столь же важного для человечества и всего мира, чем это искупление.

Бытие 3 И сказал Господь Бог змею … И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Весь мир был проклят, когда человечество пало.

Бытие 3: 17-18 17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

ולאדם אמר כי שׁמעת לקול אשׁתך ותאכל מן העץ אשׁר צויתיך לאמר לא תאכל ממנו ארורה האדמה בעבורך בעצבון תאכלנה כל ימי חייך
וקוץ ודרדר תצמיח לך ואכלת את עשׂב השׂדה

Римлянам 8 18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

 

Все праздники в книге Левит 23 были частью завета и были прообразом чего-то даже более великого, чем то,  что произойдет в будущем. Пасха освободила сынов Израиля из “дома рабства”, который был Египтом. Более великое (глубокое) исполнение этого праздника дало всему  миру новый завет hsdx tyrb, который освобождает всех, кто примет его. Этот новый завет hsdx tyrb упоминается в Иеремии 31:31

 הנה ימים באים נאם יהוה וכרתי את בית ישׂראל ואת בית יהודה ברית חדשׁה

Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Этот новый завет hsdx tyrb была совершен (заключен) кровью Иисуса Христа (Мессии) xysmh ewsy, как написано в Евангелии от Луки 22

И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет hsdx tyrb в Моей крови, которая за вас проливается.

Сравните эти два завета.

Особенно постановление о Пасхе и постановление о вечере (хлебопреломлении)

 

Каждый год в еврейских домах по всему миру Пасха начинается на 15-й день месяца Нисана, который обычно приходится на март или апрель по Григорианскому календарю. Пасха является вечерней службой, которая проводится дома с семьей, собравшейся вокруг стола. Это поминальная служба, в которой еда и учение сосредоточены на первой Пасхе происшедшей почти 3500 лет назад. Во многих случаях эта “отличающаяся” от других служба побуждает вопросы в детских умах, когда дети с радостью и волнением присоединяются к этой службе. Они начинают задавать вопросы, подобные тем, что перечислены в следующих  трех слайдах.

Исход 12: 24-27 24 Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки. Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. 

 

 

Второзаконие 6

4 Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;
5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
6 И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем.
7 и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая;

שׁמע ישׂראל יהוה אלהינו יהוה אחד 
 ואהבת את יהוה אלהיך בכל לבבך ובכל־נפשׁך ובכל מאדך 
 והיו הדברים האלה אשׁר אנכי מצוך היום על לבבך 
 ושׁננתם לבניך ודברת בם בשׁבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשׁכבך ובקומך 

 Проблемой многих людей является то, что они полагают, что Иисус был обещанным Мессией Израиля, и так как Он заплатил за наши грехи на кресте, то кажется, он не избавил нас от наших проблем и мир стал еще более негостеприимным и смерть по-прежнему царит. Задается вопрос: “Где же это “великое” избавление”?

xop
Пасха,  исполнившаяся в  смерти и погребения Мессии за грехи Земли, является только одним аспектом праздников из Левит 23.

rme
Следующий праздник, Первых плодов, исполняется в воскресении.

twewbs
Праздник Седмиц рассказывает о том, что случилось с теми, кто “родился свыше”.

hewrt
На следующем празднике Труб Бог призывает Свой народ от Земли к  Небесам.

Myrpk Mwy
После этого идет  праздник  День Искупления  где Земля покрыта кровью от суда.

twko

Последний праздник Кущей это то, что мы все так долго ожидаем, вечного мира на Земле с царствованием Мессии в Иерусалиме.

 

 

Первый завет принес смерть даже Моисею.

Второзаконие 34: 5 И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню.

וימת שׁם משׁה עבד יהוה בארץ מואב על פי יהוה

Числа 20: 11,12 И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его.  И сказал Господь Моисею и Аарону: за то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему.

Иакова 2:10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.

 

 

10 заповедей записаны дважды в Торе, первых пяти книгах Библии, один раз в Исходе 20:2-17 и во Второзаконии 5:6-21. Фотография ниже – это 10 заповедей записанные в книге Исход.

Еврейское слово al как видно на строке 22-й  означает “не”.

Новый Завет

 

 

 Примирение Закона и Благодати – Они оба указывают нам на обетованного искупителя.

К Галатам 3:21-25 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Перемена от  полноценной пасхальной трапезы к использованию двух небольших предметов в память о жертве Христа для нас произошла в 1-м Коринфянам 11:17-34 (59 по Р.Х.), в письме, которое Павел писал церкви в Коринфе.

(Примечания добавлены чёрным цветом)

Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;

(Слова вечеря Господня означают следующее: “ужин, праздник, особенно официальный обед, как правило, проводимый в вечернее время”)

ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих?

(Только несколько человек в церкви могли позволить себе принести полную пасхальную трапезу в церковь и, видимо, они не делились ею с бедными верующими).

Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю. Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

(Этот пример Христос дал нам на Пасхальной трапезе в  ночь его ареста. Все должны были разделить между собою один кусок пресного хлеба.  Если бы присутствовали многие, то им бы досталось по очень маленькому кусочку.)

Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.

(Этот пример также Христос дал нам. Все должны были разделить одну чашу между собою указывая на то, что каждому достанется очень небольшое количество.)

Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек,

(В этих стихах в 1-е Коринфянам 11 мы видим третий элемент, необходимый для Пасхи – горькие травы. Позже в этом исследовании  праздника Пасхи, горькие травы и испытание себя будет обсуждаться в деталях.)

и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

(“Рожденный свыше” человек никогда не пострадает от «второй смерти» удаление из Божьего присутствия.  Однако, когда это дитя Божье грешит, он будет исправлена Отцом, как это видно в Послании к Евреям 12:1-11)

От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром. Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

Слово приобщение употребляется по отношению к хлебу и чаши в

1 Коринфянам 10:16-17. 16 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

Приобщение просто означает, общение. Таким образом, вместо того, чтобы съесть полный ужин мы собрались, чтобы иметь общение вместе с Христом.

Раз в год в течение 30 лет Пасхальный Седер, т.е служение, было проведено в Сент-Луисе, штат Миссури, где были соблюдены всё учение и элементы праздника Пасхи. Это не совершалось как церковное постановление, но это было евангелизационным изучением Библии, где многие тысячи евреев и язычников изучали Учение Моисея и жизнь Иисуса Мессии.